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הָאִישׁ מַדִּיר אֶת בְּנוֹ בְנָזִיר, וְאֵין הָאִשָּׁה מַדֶּרֶת אֶת בְּנָהּ בְּנָזִיר. כֵּיצַד, גִּלַּח אוֹ שֶׁגִּלְּחוּהוּ קְרוֹבָיו, מִחָה אוֹ שֶׁמִּחוּ קְרוֹבָיו, הָיְתָה לוֹ בְהֵמָה מֻפְרֶשֶׁת, הַחַטָּאת תָּמוּת וְעוֹלָה תִּקְרַב עוֹלָה וְהַשְּׁלָמִים יִקְרְבוּ שְׁלָמִים, וְנֶאֱכָלִין לְיוֹם אֶחָד, וְאֵינָן טְעוּנִין לָחֶם. הָיוּ לוֹ מָעוֹת סְתוּמִין, יִפְּלוּ לִנְדָבָה. מָעוֹת מְפֹרָשִׁין, דְּמֵי חַטָּאת יֵלְכוּ לְיָם הַמֶּלַח, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. דְּמֵי עוֹלָה, יָבִיאוּ עוֹלָה וּמוֹעֲלִין בָּהֶן. דְּמֵי שְׁלָמִים, יָבִיאוּ שְׁלָמִים, וְנֶאֱכָלִין לְיוֹם אֶחָד, וְאֵינָן טְעוּנִין לָחֶם:

Ein Mann kann seinen Sohn als Naziriten bekennen [wenn er minderjährig ist, bis er zwei (pubertäre) Haare bringt, nachdem er dreizehn Jahre und einen Tag alt ist. Und alle Gesetze des Naziritismus gelten für ihn. Sein Vater bringt seine Opfergaben, und wenn er unrein wird, bringt er ein Opfer der Unreinheit. Er "schwärmt" ihn, indem er sagt: "Sei ein Nazirit" oder: "Mein Sohn ist so und so ein Nazirit." Dies unter der Bedingung, dass weder der Sohn noch die Verwandten protestieren. Dies ist eine Halacha, die durch die Kabbala (Tradition) erhalten wurde, und eine Frau kann ihren Sohn nicht als Nazirit bevölkern. Was [sollte der Vater mit den Opfergaben tun], wenn er [der Sohn] sich rasierte, [den Naziritismus nicht akzeptierte] oder wenn seine Verwandten ihn rasierten oder wenn er protestierte oder wenn seine Verwandten protestierten? [In diesem Fall ist der Naziritismus ungültig. (Und dies wird nur erreicht, wenn er oder die Verwandten sofort protestierten. Aber wenn er anfing, den Naziritismus zu beobachten oder den Naziritismus auf sich nahm, kann er nicht länger protestieren— weder er noch seine Verwandten.)] Wenn er ein Tier getrennt hätte —Das Sündopfer stirbt, das Brandopfer wird als Brandopfer geopfert, und das Friedensopfer wird als Friedensopfer geopfert, wird an einem Tag gegessen und benötigt kein Brot. Wenn er nicht näher bezeichnete Gelder hatte, "fallen" sie als Geschenk. (Wenn er) Gelder angegeben—Die Gelder für das Sündopfer gehen an das Tote Meer. es ist nicht erlaubt, von ihnen zu profitieren, und sie unterliegen nicht me'ilah. Die Gelder für das Brandopfer fließen in ein Brandopfer, und sie unterliegen mir. Die Gelder für ein Friedensangebot fließen in ein Friedensangebot. Es wird einen Tag lang gegessen und benötigt kein Brot.

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